БУДДА НЕ ПЛАТИТ АЛИМЕНТЫ

Мы уже информировала читателей блога о том, что их вниманию будут представлены избранные главы из книги «РАЙ ТАМ, ГДЕ ТЫ СЕЙЧАС». Поэтому теперь, например, вы можете познакомиться с одной из таких глав:

БУДДА НЕ ПЛАТИТ АЛИМЕНТЫ

… 







Многие люди с истовым усердием стремятся получить доступ к сакральным знаниям.

Им представляется, что эти сокровища древней премудрости сокрыты в подземельях высокогорной Шамбалы, либо они находятся в глубинах египетских пирамид. Кто-то с сумрачным умилением воображает себе, что, отыскав пергаментный свиток, чудом уцелевший в огне Александрийской библиотеки, можно получить заветный ключ к счастливой и беззаботной жизни…

А еще кому-то представляется, что стоит потратить всю свою жизнь на поиски легендарного Ковчега Завета…

Речь не о том, стоит или нет «убивать» долгие годы на такие поиски!

Как по мне, то лучше искать Шамбалу, чем колоться наркотиками в подворотне или «заливать горькую за воротник». Опять же, свежий горный воздух и скалолазание в поисках, той же Шамбалы, гораздо полезней для здоровья, чем прокуренный зал ночной дискотеки или ядовитое злословие на кухне по поводу своих неудач и чужих «незаслуженных» успехов. Но это уже, как говорится, дело вкуса и личного выбора каждого человека.

Я не моралист, и не учитель этики. И я не твердолобый заклятый адепт «здорового образа жизни».

Поэтому не ждите от меня безапелляционных назидательных нравоучений, а, тем более, самоуверенных утверждений о том, что лично я владею монополией на истину в последней инстанции.

И в этом смысле, не вопрос способа поиска сакральных знаний меня интересует. А меня занимает и не перестает забавлять то, какие странные представления в людских головах возникают, когда, например, речь заходит о «духовном самосовершенствовании».

Мне нравится наблюдать за людьми.

И всякий раз, меня не перестает веселить то, с какими постными лицами ведутся «умные» разговоры о «свете и добре».

И какими заунывными голосами излагаются сентенции о пользе и значимости, например, «позитивного мышления». Разве это не странно? Почему-то, когда речь заходит о сакральных знаниях, то принято говорить об этом «очень-очень» серьезно!

Так серьезно, что даже мухи дохнут от скуки и тягомотины, не выдерживая потока тарабарской терминологии о «высших материях». А еще почему-то считается, что поиск духовного пути – это такое архи серьезное дело, что здесь просто недопустимы и неуместны улыбки, а, тем более, смех.

Получается, такой себе «заповедник занудства»! Разве это не странно?

Неужели человеку, который любит пошутить и посмеяться, путь к духовному самосовершенствованию заказан?

И кому, спрашивается, будет интересна «высокая духовность», если для ее достижения, якобы, требуется отказ от всех мирских радостей жизни, в том числе, например, и от секса?

Не кажется ли Вам, что здесь, что-то «не так»?

На этот вопрос у меня нет готового универсального ответа. И говорю я об этом не для того, чтоб «ниспровергать устои», либо огласить «новый свет истины». Я, всего лишь, хочу «раскачать лодку» Ваших прежних догматических убеждений и Вашего самообмана по поводу того, «как, на самом деле, устроена жизнь». И для начала, просто дать кому-то повод задуматься о том, что, как минимум, существует альтернатива!

В своей книге «Жить с удовольствием» я уже приводил этот пример.

В поисках Просветления великий Гаутама Будда тайно покинул свой дворец, полагая в то время, что Путь Искателя Истины – это путь уединения, самоограничения и жертвенного Служения.

Он так полагал прежде.

Но уже в конце своей жизни, в узком кругу своих, наиболее приближенных учеников, Будда признался им в том, что прежде он просто не знал, что Просветления можно достичь не только сидя в рубище под деревом.

Оказывается, что вполне возможно достичь Просветления и во дворце на мягкой постели, лежа на чистых простынях, да еще и под теплым одеялом.

Так что это, всего лишь, вопрос личного выбора! Именно так работает и проявляет себя универсальный Вселенский Закон Свободы Воли и Свободы Выбора.

Но именно это и вызывает у большинства людей, наибольшие сложности. Собственный выбор на обратной стороне «медали» подразумевает и личную ответственность перед самим собой за этот выбор. Хорошо знаю, что не многим людям по нутру брать на себя ответственность за собственную жизнь.

И в этом смысле, люди сами хотят и даже стремятся к тому, чтоб кто-то ограничил их свободу и выбора, и воли. Ценой ограничения своей свободы люди готовы «расплатиться» за то, чтоб кто-то взял на себя ответственность за их жизнь. И в представлениях очень многих людей, такая «сделка» видится им, как очень даже выгодное мероприятие.

Помните слова о том, что «жертва ищет палача»!

Именно, так это и происходит!

Вот тут-то, как раз, и наступает раздолье для разного рода тщеславных догматиков, которые, буквально рвутся в «учителя» и в «наставники».

Для них здесь раскрывается «замечательный простор» для манипуляций чужим мышлением. И все это обряжается в указания о необходимости следовать традициям, о том, как важно чтить «заветы» и многословным утверждениям о том, насколько необходимо точно и неукоснительно следовать всему, что глаголет «мессия».

Понятно, что все то, что преподается таким «учителем», преподносится, как единственная и уникальная панацея и, как «Слово Истины», а все остальное безоговорочно относится к разряду ереси!

И, ведь ведутся на это люди, и слушают, и раболепствуют…

Вы, возможно, удивитесь, но лично я ничего плохого в этом не вижу и полагаю, что это, в принципе, нормально и даже естественно, поскольку каждый получает то, что хочет!

Бытует, ведь, такая фраза, что «когда ученик готов, появится и учитель».

По сути, это верно.

Хотя и остается вопрос, а, к чему, собственно, готов «ученик»?

Очень часто происходит так, что единственное, к чему действительно готов «ученик» - это к тому, чтоб сбросить на кого угодно, а, тем более, на «учителя», груз ответственности за свою жизнь. А еще, кроме сладенькой надежды на такую халяву, у «ученика» всегда есть и возможность в случае, если что-то пошло не так, свалить вину за это, на своего «учителя»!

И, как минимум, тогда «ученику» можно утешиться тем, что это не он балбес. Он-то, как раз, молодец и умница, и не его вина в том, что «учитель» оказался бездарным шарлатаном. Так что, в таком случае, сладкая парочка «учитель» и «ученик», вполне, подходят друг другу, и каждый имеет свою выгоду от такой ситуации.

Я сразу же отсекаю любые попытки людей «навесить» на меня решение их собственных проблем. Я и сейчас говорю и повторяю о том, что я не «Учитель» и не «Гуру». На мне, где сядешь, там и слезешь.

Меня вовсе не умиляют слова Антуана Экзюпери, которые всяческие искатели халявы не устают цитировать, выдавая их за образчик высокой духовности.

Помните в «Маленьком принце» Лис говорил Принцу

- Ты в ответе за всех, кого приручил.

Предполагается, что слезы умиления должны бы, наворачиваться на глаза от этих слов, если человек, конечно, не зачерствел сердцем и является духовной личностью…

Не спорю, по скользящему эффекту, звучит это и красиво, и даже, вполне, логично. И сердце «екает», и даже кажется, что надо куда-то и «бежать и помогать»

…

А, вот, по факту, по скрытому в красивую «обертку» содержанию, это проявляется, как конкретный шантаж с требованием постоянной заботы и самопожертвования от того, кто является объектом этого шантажа.

Все та же, милая сердцу славянина, мечта о нескончаемой халяве!

Вполне понимаю, что люди высоконравственные могут истово возмутиться такому моему утверждению.

Поэтому хочу им напомнить.

Во-первых, я и не выдаю свое мнение за истину в последней инстанции.

Во-вторых, в классической психологии есть такой, не вполне научный термин. Звучит он забавно – «переброска обезьянки» и отражает очень распространенное явление из области бытовой манипуляции сознанием и поведением людей.

Суть его в том, что человек, не желая самостоятельно решать свои проблемы, часто ищет и находит того, кто возьмется это сделать за него.

Действительно, очень похоже на переброску обезьянки. Только что эта проблема-«мартышка» была у меня на руках, и я не знал, что с ней делать, но вот уже я ее бросил вам и кричу:

- Лови ее!

Сердобольный бедолага-«гуманист» и опомниться не успевает, а дело уже сделано.

И далее, это уже не мои, а твои, дружище, заботы!

Знакомая ситуация, не правда ли?

Подумайте о том, сколько таких «обезьянок» сбросили на вас другие люди. Им-то, стало от этого легче. А вам?

Конечно же, при этом, вас убеждали в том, как это благородно, как этично и нравственно, что вы взвалили себе чужие заботы. Какой вы после этого умница, какой молодец!

Не зря, ведь, говорится, что «муху легче поймать на мед, чем на уксус».

И, наконец, в-третьих. Напомню еще раз, что разговор наш не идет в категориях «этики» или «морали». Тем более что сами эти понятия иллюзорны и переменчивы. Многое здесь, как в известной поговорке о том, «что для русского здоровье, то для немца сметь»!

Лично я с «этикой и моралью» определился давно и очень просто.

Вместо длинного свода «норм и правил поведения в обществе», я исповедую для себя, но никому этого не навязываю, простую позицию о том, что можно делать все, что угодно, но не за счет ущемления прав, свобод и интересов других людей. Понятно, что при этом, я не буду позволять и другим людям ущемлять мои права, мою свободу и мои интересы.

Вот и вся моя «мораль».

Ну, а тем, у кого язык чешется от желания рассуждать о «высокой духовности» и о «благородном самопожертвовании», я предлагаю сделать это без меня.

А еще я предлагаю им подумать о том, что все эти «нормы и правила» могут любую ситуацию довести до абсурда.

Возьмем снова, для примера, почитаемого мной Гаутама Будду.

И попробуем дать «оценку» его личности с точки зрения действующего современного украинского или российского законодательства о семье и браке.

Да простят меня миллионы последователей Учения этого великого человека, но, если, на самом деле, попытаться «оценивать» его, с точки зрения норм законодательства о семье и браке, то досточтимый господин Гаутама Будда предстает нам, как беглый алиментщик!

А еще он может быть заклеймен, как человек, «поправший» устои семьи, который беспричинно, в угоду своему эгоизму, обрек свою молодую жену на долгие годы одиночества, лишив ее заботы, любви и ласки. Ушел, понимаешь ли, мужик из дома. Ладно бы, еще отправился бы на заработки, а то «ударился в бега» в поисках какого-то «непонятного» Просветления.

И с точки зрения современной «общепризнанной морали» Будда просто бессердечный негодяй и никудышний отец!

А, как муж, Будда просто мерзавец!

По формальным признакам, с точки зрения современного действующего законодательства, дело обстоит, именно, так.

Ведь историческим фактом является то, в ночь рождения своего первенца, даже не взглянув на малютку, и не простившись, с ничего не подозревающей женой, Гаутама Будда, как вор, темною порой покинул дворец и на долгие годы сгинул где-то в поисках Просветления.

Так, кто он после этого, с точки зрения законодательства? Или с точки зрения «этики» и «высокой морали»?

Вот, какие кульбиты и «фокусы» в попытках оценить ситуацию, может преподнести доведенный до абсурда догматизм и ортодоксальное следование всяческим «нормам» и «правилам».

Не зря, ведь, было сказано:

- Не судите и не судимы будете.